Der 1. November ist traditionell bekannt als Samhain oder "Ende des Sommers". Diese Zeit des Jahres hat traditionell eine riesige Resonanz in Irland, die das Ende des keltischen Jahres, den Beginn des Winters und eine Zeit der Reflexion markiert.

Die vier Hauptpunkte des ursprünglichen keltischen Kalenders sind: Imbolc (1. Februar), der den Beginn des Frühlings und des Heiligen Brigids Tag markiert; Bealtaine (1. Mai), der Beginn der Sommersaison; Lughnasa (1. August) markiert den Beginn der Erntezeit und Samhain im November, wenn die Winterzeit offiziell beginnt.



Während Hallowe'en heutzutage das größte weltliche Festival in Irland und im Ausland geworden ist, hat Samhain es vorgestellt und war eine spezifisch irische Tradition, die zuerst von Christen erwähnt wurde. Es gab Fasten ein paar Tage auf beiden Seiten des Samhain-Tages.

Samhain war eine große Zeit der Übergänge, als das Chaos regiert wurde und die Leute der anderen Welt am nächsten waren. Anscheinend war es Zeit, sich an die Toten zu erinnern und Rituale und Wahrsagungen durchzuführen. Die Nacht zwischen dem 31. Oktober und dem 1. November wurde als eine Zeit zwischen den Jahren der Kelten angesehen. Während dieser Zeit wurden die Grenzen zwischen dieser Welt und der Anderen Welt offen und flexibel.

Die Pooka (Ghost) wurde gesagt, um zu sein, wie war die Bohne sidhe (Banshee) und Feen wurden für menschliche Augen sichtbar, so war es eine geschäftige Zeit für verschiedene Sightings!

Die Vorbereitung auf Samhain drehte sich meistens um die Betreuung von Vieh und Tieren wurden gefangen und gebracht und einige vorbereitet für das Essen und Füllen der Speisekammer für Winter liefert.

Es gab viele andere Rituale um das Essen, wenn Früchte und Beeren geerntet wurden. Es wurde geglaubt und wird noch in einigen Vierteln geglaubt, dass nach dem 1. November alle Früchte nicht zum Essen geeignet waren.

Der Hügel von Tara, der in der Nähe des Hauptquartiers der Rings from Ireland liegt, war ein wichtiger geographischer Punkt in Samhain und es gab dort viele Treffen. In dieser Zeit gäbe es einen allgemeinen Waffenstillstand, und Feinde und kämpfende Stämme würden zusammenkommen, damit soziale Ereignisse neben Fehden und Grenzen auftreten könnten. Alle Schulden würden abgewickelt.

Feasting und Merrymaking spielten einen großen Teil dieser Zeit des Jahres. Ein großes Fest würde Colcannon, die Kartoffelpüree und Kohl oder Kohlgericht, bedeckt in schmelzender Butter enthalten. Boxty Brot, aus Mehl und Kartoffelpüree und die Tradition des Barmbrack, die beliebt war, geht bis heute weiter.

Samhain war eine der spirituellsten Zeiten im irischen Kalender und es war traditionell, alle Brände auf Oiche Samhna auszulöschen, was es zur dunkelsten Nacht des Jahres machte. Die Brände würden dann wieder beleuchtet, was den Beginn des neuen Jahres markiert. Ein riesiges Lagerfeuer würde auf dem Hügel von Tiachtga in der Nähe von Athboy, Grafschaft Meath und brennende Fackeln von dort weit und breit zu den Haushalten getragen werden.

Die christlichen Traditionen des Allerheiligen-Tages (1. November) und aller Seelen-Tag (2. November) werden noch in Irland gefeiert.

Berühmte irische Dichter William Butler (WB) Yeats integrierte viel Fee Lore in seine Poesie, vor allem um Samhain. In seinem Buch "Fairy and Folk Tales of the Irish Peasantry" (1888) heißt es:
"Am Abend des Abends sind sie am düstersten, denn nach der alten gälischen Abrechnung ist dies die erste Nacht des Winters. In dieser Nacht tanzen sie mit den Gespenstern, und die Pooka ist im Ausland, und Hexen machen ihre Zaubersprüche und Mädchen sitzen An einem Tisch mit Nahrung im Namen des Teufels, dass der Abruf ihres zukünftigen Geliebten durch das Fenster kommen und von dem Essen essen kann. "